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本来产妇与小姑一起说话嬉笑，忽然感觉到孩子要出生了，肚子里疼得不行了。丈夫知道老婆要生孩子了，一边是惊喜，一边是担忧。
毕竟古代医学不发达，容易出问题，生个孩子总让人提心吊胆的。
“阿翁不好进房门”，这一句太生动形象了。作为爷爷，自然是想要早点知道儿媳妇生孩子的情况，可毕竟男女有别，翁媳有别，不能够进入产房，只能来来回回在堂前询问消息，窃窃私语。
夯地一声见天日，娘身欲死千万楚。这里写产妇生孩子的千般不容易，也体现了生命的可贵。
阿姑一心要孙子，先扯稳婆问男女。最后两句更是犀利深刻，写出了生活的真实面貌。
对于婆婆来说，她首先关心的不是儿媳妇身体的健康，而是关心生的是男孩还是女孩。
古代重男轻女，身为女人的婆婆却成为这种“重儿轻女”现象的推波助澜者，真是令人哭笑不得，感受到古代女人的不容易！
袁宏道妙笔生花，在短短的篇幅里把每个人物的神态都描写得栩栩如生，写出了生活的真实心态，虽然没有华丽的文字，却让人一下子就有了共情。
第2首：送郎八月到扬州，长夜孤眠在画楼。女子拆开不成好，秋心合着却成愁。
这是一首民间诗词，也就是俗称的山歌、民歌。作为山歌，用词自然不会咬文嚼字，没有什么华丽的辞藻，但是构思却精彩十分，体现了古代老百姓的机智与才华。
“长夜孤眠在画楼”，这种直抒胸臆的写法，这种大胆犀利的情感表达，都体现了老百姓的真实心声，与文人“假正经”的面目有着鲜明的不同。
诗歌最妙也最有趣味的自然是后两句，利用拆字法，把好字拆成了女与子，把愁字拆成了秋与心，借此表达女子独宿的寂寞，倾诉女子对情郎的相思之苦。
第3首：约郎约到月上时，等郎等到月蹉西。不知奴处山低月出早，还是郎处山高月上迟。
这首诗同样也是山歌，体现古代女子淳朴的爱情观念。诗的内容很直白，女子和情郎约好时间，月亮上山的时候约会。
可是，女子已经看到了月亮，而情郎却还没有出现。于是，女子就开始猜测，是因为自己站的地方比较低，所以早一点看到月亮呢？还是情郎站的地方比较高，所以月亮上山需要晚一点呢？
这首诗将生活现象融入了爱情里，正是传统民歌“比兴”的创作手法。月亮本身没有感情没有爱憎，但是在诗歌里，月亮仿佛成了阻碍情侣相会的“罪人”。
于是乎，诗的趣味也出来了。有人说，少女情怀总是诗，而这首山歌展示了身为普通人的少女情感，让人真切感受到了真挚淳朴的爱意。那种不愿多等一分、想要早一刻看到情郎的心态，真是让人会心一笑啊。
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